Prométhée et Zeus

Enchaîné aux rochers du Caucase, le titan Prométhée demande à Zeus de le libérer. Mais non, la punition n'est toujours pas suffisante: après tout, Prométhée a non seulement volé le feu à Zeves et l'a donné aux gens, mais a aussi (pire) créé une femme!

Par conséquent, les chaînes lourdes et l'aigle dévorant quotidiennement le foie prométhéen, qui croît à nouveau du jour au lendemain, ne sont qu'un prélude aux tourments futurs.

Prométhée offre, en récompense de sa libération, la découverte de l'avenir de Zeus. Lui, ayant d'abord des doutes sur le don prophétique titanesque, se rend immédiatement: Prométhée devine sans aucun doute que Zeus a un rendez-vous avec Thétis - le Néréide, l'une des déesses de la mer. Et Zeus prévient: si le Néréide donne naissance à son fils, il renversera son père du trône olympique. Convaincu et même légèrement ému par cette prédiction, Zeus refuse une rencontre fatidique et ordonne au forgeron Héphaïstos de libérer Prométhée.

II. Éros et Zeus

Appelé à rendre compte de ses tours cruels, Eros demande à Zeus d'avoir pitié de lui, car il, disent-ils, est encore un enfant. "Vous êtes un enfant?! - s'exclame l'indigné Zeus. "Après tout, toi, Eros, tu es beaucoup plus âgé que Ialeth." Parce que vous n'avez pas de barbe et de cheveux gris, vous voulez être considéré comme un enfant, bien que vous soyez un vieil homme et, de plus, un scélérat! »

En punition pour de nombreux brimades, Zeus a l'intention de lier Éros. Après tout, c'est par sa grâce qu'il a été forcé de gagner l'amour des femmes, de se transformer en taureau, en aigle, en cygne, en satyre et ne pouvait lui apparaître sous son vrai jour.

Eros objecte raisonnablement qu'aucun mortel ne peut supporter la vue de Zeus et mourir de peur. Il propose à Zeus de ne pas lancer d'éclairs, de ne pas secouer de manière menaçante les auspices et de prendre une apparence plus paisible et agréable, à la manière d'Apollon ou de Dionysos.

Zeus rejette avec indignation cette proposition, mais ne veut pas non plus refuser l'amour des beautés terrestres. Il exige que les plaisirs amoureux lui coûtent moins d'efforts. Avec cette condition, Eros est libéré.

III. Zeus et Hermes

Héra, par jalousie, a transformé la belle Io en génisse et l'a placée comme la garde du berger à cent têtes Argus. Mais Zeus, amoureux d'Io, ordonne à Hermès de tuer Argus, de conduire Io à travers la mer en Égypte et de la faire là-bas Isis - la déesse qui contrôle les inondations du Nil et les vents, la patronne des marins.

IV. Zeus et Ganymède

Zeus, tombé amoureux de la jolie bergère Ganymède, se transforme en aigle géant et enlève le garçon. Ganymède, mal versé dans la hiérarchie olympique, considérait toujours la principale divinité de la forêt Pan et se méfiait des paroles de Zeus sur sa puissance universelle.

Ganymède demande à le renvoyer chez lui, sur les pentes du mont Ida, le plus tôt possible: les troupeaux sont laissés sans surveillance et son père l'envoie par contumace. Zeus explique patiemment que maintenant le garçon est à jamais sauvé des soins du berger - il deviendra céleste.

Ganymède se demande: que devrait-il faire ici s'il n'y a pas de troupeaux dans le ciel, et avec qui jouera-t-il ici?! Zeus lui promet des camarades d'Eros et autant de mamies pour le match. Et il a kidnappé le garçon qu'il aimait pour qu'ils dorment ensemble.

Le Ganymède simple d'esprit est encore plus perplexe: après tout, quand il couchait avec son père, il se mettait souvent en colère parce que son fils se tournait et se tournait avec anxiété, et le conduisait vers sa mère - le garçon prévient honnêtement. Et après avoir entendu que Zeus va le prendre dans ses bras toute la nuit, déclare fermement qu'il dormira la nuit. Bien que cela n'interdise pas à Zeus de l'embrasser. Et Zeus satisfait dit à Hermès de donner à Ganymède de boire l'immortalité, d'enseigner comment servir le gobelet et amener à la fête des dieux.

V. Hera et Zeus

Héra reproche à Zeus d'être trop accro à Ganymède. Le père des dieux a néanmoins laissé ses amants mortels sur Terre, mais Ganymède en a fait un céleste. Et en plus, prenant la coupe des mains du beau majordome, Zeus l'embrasse à chaque fois! Héphaïstos et Héra ont-ils mal servi la table?!

Le Zeus en colère répond que la jalousie d'Héra enflamme seulement sa passion pour la belle Phrygienne. Bien sûr, Hera, s'il le veut, peut toujours utiliser les services de son forgeron crasseux lors des fêtes. Mais lui, Zeus, ne sera servi que par Ganymède, qu'il embrassera maintenant deux fois: prendre la coupe des mains du garçon et revenir.

VI. Héra et Zeus

Héra se plaint avec indignation à Zeus qu'Ixion, emmené au ciel, soit tombé amoureux d'elle et soupire constamment. Cela offense Hera. Zeus suggère de se moquer de l'amant: glissez un nuage sur lui, donnant à ce dernier l'apparence d'Héra. Si, cependant, en faisant un vœu pieux, Ixion commencera alors à se vanter d'avoir conquis la femme de Zeus et de la posséder, il sera jeté dans l'Hadès et attaché à une roue qui tourne toujours comme une punition pas pour l'amour (il n'y a rien de mal à cela!), Mais pour la vantardise.

VII. Héphaïstos et Apollon

Héphaïstos parle avec joie à Apollon du nouveau-né Hermès - le fils de Maya. Le nouveau-né est non seulement très beau, mais aussi, espérons-le, amical. Apollo rapporte en réponse que le bébé intelligent a déjà volé le trident de Poséidon, l'épée d'Arès, et de lui, Apollon et la flèche. Puis Héphaïstos découvre qu'il a perdu des tiques ...

Hermes est doué de manière globale: dans un combat ludique, il a vaincu Eros, lui substituant le mouvement, et à partir de la carapace d'une tortue et de sept cordes, il a fait un cifaru, et joue de telle manière qu'Apollo l'envie.

Le Hephaestus surpuissant va à Hermes pour les tiques volées cachées dans les couches du nouveau-né.

Viii. Héphaïstos et Zeus

Zeus ordonne à Héphaïstos avec une hache tranchante de couper ... sa tête. Le dieu forgeron effrayé est obligé de se soumettre à contrecœur, et Athéna est née. Elle est non seulement guerrière, mais aussi très belle. Héphaïstos tombe subitement amoureux d'elle. Mais Zeus refroidit son ardeur: Athéna préfère rester vierge pour toujours.

IX. Poséidon et Hermès

Poséidon est venu à Zeus. Mais Hermès ne le laisse pas entrer, puisque Zeus vient de ... donner naissance. Mais cette fois pas de la tête (comme récemment Athéna), mais de la hanche. Il porta donc le fruit de l'une de ses nombreuses sympathies de la thébane Semela, accouchant à sa place, car Semela mourut. Ainsi, il est à la fois le père et la mère de l'enfant, dont le nom est Dionysos.

X. Hermes et Helios

Hermès donne à Hélios l'ordre de Zeus: ne pas partir dans son char de feu ni demain ni après-demain. Zeus a besoin de prolonger la nuit pour avoir le temps de concevoir avec le Boeotian Alkmena un héros sans précédent: un grand athlète sera fait sous le couvert des ténèbres les plus profondes. Hermès ordonne alors à Selena de se déplacer lentement et de ne pas laisser les gens sortir de leurs bras afin de ne pas remarquer une si longue nuit. Pour qu'Héraclès puisse apparaître dans la lumière.

Xi. Aphrodite et Selena

Selena avoue à Aphrodite qu'elle est tombée amoureuse de la belle Endymion. Elle descend régulièrement vers lui du ciel quand Endymion dort, étalant une cape sur un rocher. Selena meurt littéralement d'un amour pour un jeune homme.

XII. Aphrodite et Eros

Aphrodite reproche à son fils Eros des tours sans précédent non seulement avec des mortels, mais aussi avec des célestes. Par sa volonté, Zeus se transforme en tout ce à quoi Erota pense. Il amène Selena sur Terre. Et Helios, se prélassant dans les bras de Klymena, oublie de laisser le ciel dans son char en temps opportun. Même la vénérable Rhéa, mère de tant de dieux, Éros l'a fait tomber amoureux du jeune Phrygian Attis. Folle d'amour, elle attelait son char de lion et se précipite à travers les montagnes et les forêts à la recherche de son amant. Eros fait des excuses à sa mère: est-ce mauvais de tourner les yeux des gens et des dieux vers la beauté?!

Xiii. Zeus, Asclepius et Hercules

Lors de la fête des dieux, Hercule fait une querelle avec Asclepius, exigeant qu'il s'incline en dessous de lui, après avoir fait tant d'exploits. Il rappelle avec dédain: Asclepius a frappé Zeus avec sa foudre pour faire revivre des gens condamnés à mort par les dieux, négligeant ainsi les lois de la nature et la volonté des célestes. Asclepius remarque calmement que c'est lui, en passant, qui a mis en ordre le même Hercule, qui a été complètement brûlé au bûcher funéraire ...

Zeus arrête leurs tracas, notant: Asclepius a droit à une place plus élevée, car il est mort et a été emmené au ciel avant Héraclès.

Xiv. Hermès et Apollon

Apollo est triste. À la question d'Hermès sur la cause de la tristesse, il répond:

il a accidentellement tué son préféré, la belle Jacinthe - le fils du roi Ebal de Laconie. Quand tous deux se sont lancés dans le lancer de disque, Zephyr, aimant sans réserve Hyacinth, le vent d'ouest par jalousie a soufflé si fort que le disque lancé par Apollo a changé de direction et a tué le jeune homme. À la mémoire de son animal de compagnie, Apollo a fait pousser une belle fleur à partir des gouttes de son sang, mais il est resté malgré tout inconsolable. Hermès objecte raisonnablement: «Apollon, tu savais que tu avais fait le favori du mortel; il ne faut donc pas se plaindre de sa mort. »

Xv. Hermès et Apollon

Hermès et Apollon sont surpris: le forgeron boiteux Héphaïstos, loin d'être beau, a obtenu deux belles déesses en tant qu'épouse: Aphrodite et Harita. Mais eux, beaux hommes, athlètes et musiciens, sont malheureux en amour. Apollo n'a jamais atteint la réciprocité de Daphné, mais il a tué Hyacinth lui-même avec un disque. Certes, un jour, Hermès a connu les caresses d'Aphrodite et, par conséquent, Hermaphrodite est apparu ...

Cependant, l'Aphrodite aimante est également très favorable à Ares, oubliant souvent sa femme sale et en sueur. La rumeur veut qu'Héphaïstos prépare des réseaux pour emmêler les amoureux avec eux et les attraper sur le lit. Et Apollon admet: au nom de l'étreinte d'Aphrodite, il a volontiers accepté d'être attrapé.

Xvi. Héra et Latone

Rongés par une hostilité ancienne et mutuelle, Héra et Latone se reprochent mutuellement des vices d'enfants réels et imaginaires. À la remarque caustique de Latone selon laquelle Héphaïstos est du chrome, Héra répond: mais il est un maître qualifié et respecté par Aphrodite. Mais le masculin Artemis - la fille de Latona, vit dans les montagnes et, selon la coutume scythique, tue des étrangers. Quant à Apollo, bien qu'il soit considéré comme omniscient, il ne prévoyait pas qu'il tuerait Jacinthe avec un disque et n'imaginait pas que Lafna s'enfuirait de lui.

Latona répond qu'Héra est simplement envieuse d'elle: la beauté d'Artemis et le don musclé d'Apollo sont un délice pour tout le monde. Héra en colère. À son avis, Apollon ne doit pas à lui-même des victoires musicales, mais à la faveur excessive des juges. Artemis est plutôt laid que beau. Et si elle était vraiment vierge, elle n'aiderait guère les femmes en travail. Une Latone en colère lance à Héra: "Le temps viendra, et je te verrai pleurer à nouveau lorsque Zeus te laissera seul, et il descendra au sol, se transformant en taureau ou en cygne."

Xvii. Apollon et Hermès

Le rire d'Hermès dit à Apollon qu'Héphaïstos avec des filets habilement tissés a empêtré Aphrodite et Arès au moment où ils ont fait l'amour. Pris par surprise, nus, ils brûlaient de honte quand tous les dieux se moquaient d'eux. Héphaïstos lui-même a ri le plus fort. Hermès et Apollon se confient qu'ils seraient prêts à se retrouver dans les réseaux d'Héphaïstos.

Xviii. Héra et Zeus

Héra dit à Zeus que son fils Dionysos est non seulement efféminé à l'indécence, mais aussi qu'il erre, en état d'ébriété en compagnie de femmes folles et danse avec elles jour et nuit. Il ressemble à n'importe qui, mais pas à son père Zeus.

Les objets Thunderer: l'efféminé Dionysos a non seulement capturé l'ensemble de Lydie et soumis les Thraces, mais a même conquis l'Inde, capturant le roi là-bas, qui a osé résister. Et tout cela au milieu de danses rondes incessantes et de danses ivres. Et ceux qui ont osé l'insulter, ne respectant pas les sacrements, Dionysos a attaché la vigne. Ou forcé la mère du criminel à déchirer son fils, comme un jeune cerf. Ces actes courageux ne sont-ils pas dignes du fils de Zeus? Héra s'indigne: le vin mène à la folie et le troupeau est à l'origine de nombreux délits. Mais Zeus objecte brusquement: ce n'est pas le vin et Dionysos qui sont à blâmer, mais les gens eux-mêmes, qui boivent sans mesure, sans même mélanger le vin avec l'eau. Et celui qui boit avec modération ne devient que plus joyeux et gracieux, sans nuire à personne.

XIX. Aphrodite et Eros

Aphrodite demande à Eros avec surprise: pourquoi se soumet-il facilement à tous les dieux - Zeus, Apollon, Poséidon, même sa propre mère Ray, épargnent Athéna?

Eros admet: il a peur d'Athéna - son regard effrayant fait peur au bébé insidieux. Oui, même ce terrible bouclier avec la tête de la Méduse Gorgone. Chaque fois qu'Eros essaie de se rapprocher, Athéna l'arrête sous la menace de représailles immédiates.

Mais muses, admet Eros, il respecte profondément et donc épargne. «Eh bien, laisse-les s’ils sont si calmes. Mais pourquoi ne tirez-vous pas sur Artemis? - «Je ne peux pas du tout l’attraper: elle court dans les montagnes. De plus, elle a une dépendance - la chasse. » Mais son frère Apollo avec ses flèches, Eros a frappé plus d'une fois.

XX. Cour de paris

Zeus envoie Hermès en Thrace pour que là-bas Paris règle le différend des trois déesses: laquelle d'entre elles pour attribuer une pomme avec l'inscription "La plus belle". Paris, bien qu'il soit le fils du roi Priam, broute les troupeaux sur les pentes d'Ida et, bien sûr, est timide, ayant vu Héra, Aphrodite et Athéna avant lui. Mais quand Hermès lui interprète l'ordre de Zeus, le prince reprend progressivement ses esprits et commence à admirer les déesses avec délice, ne sachant clairement pas laquelle préférer. Il est également gêné qu'Héra soit l'épouse de Zeus, les deux autres étant ses filles. Dans une situation aussi délicate, il est particulièrement dangereux de se tromper. Mais Hermès assure à Paris que Zeus s'appuie pleinement sur son goût et son objectivité.

Le Paris enhardi demande à Hermès des garanties que les deux rejetés ne se vengeront pas de lui. Puis il demande aux déesses de se déshabiller et de s'approcher à son tour. Le premier déshabille Héra, à la peau blanche et aux cheveux. Elle propose Paris: s'il lui décerne le prix, il deviendra maître de toute l'Asie.

Athéna tente également de soudoyer le juge avec une promesse: il sera invincible dans les batailles. Paris répond modestement qu'il est pacifique, les exploits militaires ne lui plaisent pas. Mais, comme Hera, il promet de juger honnêtement, malgré les cadeaux.

Aphrodite demande à l'examiner plus attentivement. Lors de l'inspection (qui fait clairement plaisir à Paris), elle vante habilement et discrètement sa beauté. Paris, disent-ils, mérite un meilleur sort que la vie du berger dans les montagnes sauvages. Pourquoi sa beauté est-elle pour les vaches? Il pourrait trouver un couple digne, même à Hellas. Aphrodite raconte au juge intéressé l'une des plus belles femmes - Elena, épouse du roi spartiate Ménélas, fille de Léda, petite-fille de Zeus. Paris s'intéresse de plus en plus à son histoire. Puis Aphrodite lui propose de partir en voyage à Hellas et de voir la beauté de Lacedaemon lui-même: "Elena vous verra, et là je m'assurerai qu'elle tombe amoureuse et repart avec vous." Cela semble incroyable à Paris, mais la déesse dit: tout sera exactement comme elle le promet. Elle confie ses fils, Hymeros et Eros, aux escortes de Paris. Avec leur aide commune (flèches d'Eros et tout le reste), le plan sera réalisé. Ayant pris le mot de la déesse qu'elle ne tromperait pas, Paris (déjà par défaut enflammé d'amour pour Elena) confère une pomme à Aphrodite.

XXI. Ares et Hermes

Ares, anxieux et avec une méfiance évidente, raconte à Hermès les louanges de Zeus: il abaisserait censément la chaîne du ciel, et tous les dieux, en l'attrapant, ne pourront pas abattre le tonnerre. Mais lui, s'il le veut, élèvera sur cette chaîne non seulement tous les dieux, mais aussi la terre avec la mer.

Ares doute de la puissance fantastique du père des dieux. De plus, récemment Poséidon, Héra et Athéna, indignés par ses atrocités, ont presque saisi Zeus et, peut-être, se seraient ligotés s'il n'y avait pas eu Thétis, qui a eu pitié de lui et a appelé à l'aide du vieux Briareus. Mais Hermès interrompt Ares: «Tais-toi, je conseille; Ce n'est pas sûr pour vous de dire de telles choses, mais pour moi de les écouter. "

XXII. Pan et Hermes

Hermès est surpris: Pan l'appelle père! Il dit avec indignation que le Pan à pattes de chèvre et à cornes ne peut pas être son fils. Mais il se souvient qu'en quelque sorte Hermès s'entendait avec Spartan Penelope, prenant la forme d'une chèvre.

Hermes se souvient confusément: il en était ainsi.Et Pan lui demande de ne pas avoir honte d'un tel fils: il est respecté et aimé non seulement par les dryades, les nymphes et les ménades de Dionysos, mais aussi par tous les Athéniens qu'il a rendus au Marathon: il a instillé la peur dans l'âme des Perses (d'où le mot «panique»). Hermès est même ému: il demande à Pan de venir le prendre dans ses bras. Mais, ajoute-t-il juste là, "ne m'appelez pas père avec des étrangers."

Xxiii. Apollon et Dionysos

Apollo est surpris: Eros, Hermaphrodite et Priap, si différents l'un de l'autre, sont frères et sœurs! Dionysos répond qu'il n'y a rien de surprenant. Et ce n'est pas leur mère Aphrodite qui est coupable de la dissemblance des frères, mais des pères différents.

Xxiv. Hermes et Maya

Fatigué et irrité, Hermès se plaint à sa mère Maya de surcharges sauvages. Il ne devrait pas seulement servir les dieux lors des fêtes, porter sans relâche les ordres de Zeus sur la terre, être présent dans les palestras, servir de héraut dans les réunions publiques, et aussi ne pas dormir la nuit et conduire les âmes des morts à Pluton ... En outre, Zeus envoie constamment Hermès pour s'enquérir la santé de ses nombreux amants terrestres. "Je ne supporte plus!" Hermès se plaint à sa mère. Mais elle conseille à son fils de se réconcilier: «Tu es encore jeune et tu dois servir ton père, peu importe combien il veut. Et maintenant, puisqu'il t'envoie, fuis le plus vite possible à Argos, puis en Béotie, sinon il te battra probablement pour ta lenteur: les amants sont toujours irritables.

Xxv. Zeus et Helios

Zeus est en colère. Hélios, cédant aux demandes insistantes du fils de son phaéton, lui confie un char de feu. Mais le jeune homme arrogant ne pouvait pas se le permettre. Des chevaux incontrôlables transportaient un char loin de l'ornière habituelle: une partie de la terre était brûlée et l'autre mourut du gel. Pour éviter une catastrophe complète, Zeus a dû tuer Phaeton avec la foudre. Helios fait des excuses: il aurait prévenu et instruit son fils, comme il se doit. Mais Zeus l'interrompt: si Helios s'autorise à nouveau à le faire, il découvrira combien plus fort que son feu Zeusov perun brûle. Il ordonne qu'un phaéton soit enterré sur la rive d'Eridan, où il est tombé du char. Les larmes des sœurs versées sur sa tombe peuvent se transformer en ambre et elles deviendront elles-mêmes des ancres.

XXVI. Apollon et Hermès

Apollon demande à Hermès de lui apprendre à distinguer les frères jumeaux Castor et Polydeus. Hermes explique: Polidevka, un puissant combattant de poing, est facile à reconnaître: il a des traces de coups écrasants sur son visage, «Mais dites-moi encore une chose; pourquoi ne viennent-ils pas tous les deux ensemble, mais chacun d'eux est alternativement mort, ou Dieu? " Hermès explique également cela: quand il s'est avéré que l'un des fils de Leda doit mourir et que l'autre doit devenir immortel, ils ont ainsi divisé l'immortalité entre eux. Mais Apollon ne se calme pas: il prédit lui-même l'avenir, Asclepius guérit, Hermès enseigne la gymnastique et la lutte et accomplit une foule d'autres tâches importantes. Mais que fait Dioscuri? Hermès explique également ceci: Castor et Polydeus aident Poséidon: ils font le tour des mers et, si nécessaire, aident les marins en détresse.