(429 mots) L'histoire de Nikolai Vasilyevich Gogol «The Overcoat», comme vous le savez, est consacrée au problème du «petit homme». Au centre de l'intrigue se trouve une situation tout à fait ordinaire. Le petit officiel Akaky Akakievich Bashmachkin porte enfin le seul vieux pardessus; il doit économiser de l'argent sur la couture d'un nouveau, se refusant le plus nécessaire. Le nouveau pardessus apporte également un nouveau sens à l'existence de Bashmachkin, mais bientôt le fonctionnaire est volé dans la rue et il perd sa précieuse robe. En conséquence, Akaki Akakievich meurt de chagrin, d'impuissance et d'indifférence d'autrui, se transformant en fantôme et prenant des pardessus dans les rues de Saint-Pétersbourg.
Dans le cadre d'une brève intrigue, il devient évident que le titre de l'histoire n'est pas seulement choisi en fonction du thème de l'œuvre; c'est avant tout symbolique. Le pardessus devient un élément important du récit, la façon dont l'unité sémantique de l'ensemble du texte est fermée.
Il ne faut pas oublier qu'un pardessus n'est pas seulement un manteau, mais un élément d'uniforme pour les fonctionnaires. Pour le personnage principal, le service était le seul intérêt de la vie, et il semble que son ancien pardessus ait progressivement fusionné avec le héros à tel point qu'il est devenu sa seconde peau au contact du monde entier. En même temps, il est devenu un symbole de la restriction qu'un rôle social impose à la vie de Bashmachkin.
Dès que le héros a la possibilité de mettre un nouveau pardessus (c'est-à-dire de changer la vieille peau), il semble commencer à repenser lui-même et le monde qui l'entoure d'une nouvelle manière. Ses rêves et ses espoirs liés à elle permettent au héros de se développer au-dessus de lui-même, de dépasser les frontières du monde familier. Une telle acquisition semble ridiculement insignifiante pour ceux qui l'entourent, mais pour le "petit homme" Akaky Akakievich, c'est un pas en avant significatif.
Le lecteur peut également demander: «Si le héros était si inspiré par l'achat d'un nouveau manteau, comment le héros aurait-il pu changer s'il avait eu une chance de vivre décemment?»
Il est difficile de donner une réponse définitive. Le pardessus est un symbole contradictoire à sa manière. D'une part, il représente ce nouveau départ qui peut transformer la vie d'un héros, mais qui se révèle inaccessible pour lui à cause de l'injustice de la société. D'autre part, l'image d'un pardessus peut être perçue comme une mesure des limites du héros, de l'étroitesse de son monde et de sa pensée. Inspiré par un nouveau but et une nouvelle signification, Bashmachkin rêve d'un beau col en fourrure, et non de changements cardinaux dans son âme et sa vie. Toute la ligne de développement de la personnalité aux yeux du héros peut être représentée comme un chemin allant d'un pardessus bon marché à un manteau de général chic (qui, soit dit en passant, déjà sous le prétexte d'amener Bashmachkin enlève son délinquant).
Ainsi, l'image de la capote dans l'histoire de Gogol devient l'une des centrales. Il est une sorte de lien entre le héros et le monde qui l'entoure, la société. Le pardessus devient une mesure de la personnalité du «petit homme», sa seconde peau, créée pour lui par la société.
Il semble juste de dire que chacun de nous a son propre manteau. En lisant l'histoire de Gogol, nous rencontrons, par essence, notre propre réflexion, pour l'une complètement juste, pour l'autre - seulement un peu déformée par le miroir du temps et de l'expérience personnelle.
